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三十六幅图，
其中两幅图对应任、督二脉的行气图，练成后，一个主内力贮存，一个主发劲牵引。十二幅图对应正经，即：手三阴经、手三阳经、足三阳经、足三阴经。六阴主吸摄，六阳主发劲。
任脉和六阴逆行主吸，为督脉和六阳顺行主发，手三阴、手三阳，各成小循环。
也不是说练成任脉图加六阴图后，把脚在别人身上一搭也能吸收内力，能吸人内力的只有手，起初练成手三阴小循环，少商、中冲、少冲，可摄取内力。练成上述十四幅行气图后，又有十四幅图，乃是十二幅行气逆反图和两幅正、反大循环图。
练成行气逆反图后，可令六阴顺行主发，六阳逆行主吸，正、反两种小循环，共有手三阳、手三阴，合计六穴，按于他人经脉，即能摄取内力。
此六穴即：
少商、中冲、少冲、少泽、官冲、商阳。
看着是不是很熟悉？
没错，正是段家六脉神剑所对应的六个运气出口。剩下足六经，练成后虽然不能主动吸收他人内力，但若有人从外界把内力打进来，却是会被牵引，再转化收取。
再把两幅正、反大循环图练成，形成手阴阳大循环、或手阳阴大循环，即可同时摄力，或同时发劲，比先前强了不知多少。
然后练奇经六脉，即：冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。练成后，内力汇于任督，便可打通天地桥，恢复小周天循环。
通常，奇经八脉的运气皆为顺行。
此间为养气之所，勾连全身，人体内气、血本一体，动为气，静为血，但若分开看，气即蕴藏血液中的内力，气为阳，血为阴，气随血动，二者运转相合则利，易于搬运内力，运转相冲则害，会造成气血涌动，走火入魔
所以，哪怕‘北冥神功’为吸取他人功力，逆道行气，可也只在十二经上。奇经八脉上仍是顺势而行。
唯独任脉
任脉为‘阴脉之海’，和‘阳脉之海’的督脉，二者构成阴阳循环，总督其余六脉。
任督二脉之行气，本该任脉从上到下，督脉从下往上，形成周天循环。
通常未达先天之前，是以丹田为中心，分别朝上、下行气，疏通任、督二脉上的穴府，之后自丹田发劲，也是以此行气。
故而，任脉行气是以自下而上为“正”。
但贮气时，为了防止任脉上升之气跟从周身汇来的下降之气冲突，搬运中任督二脉是不发劲的，其中内力随血而动，奇经六脉之气进入其中，一同汇于丹田。
一经运功，内力自任督皆往外发，牵动其余六脉之气由循环向变为循环向外，然后进入十二经。
不过这只是靠丹田之劲强大，靠蛮力去扭转。
如能沟通天地桥，就能以阴阳循环牵引之力，带动其余六脉循环扭转。
这也是为何打通任督二脉是如此重要。
也就是说，发劲归发劲，贮气仍是气随血行，二者并不会造成冲突。问题就在于，‘北冥神功’不是光只有发劲，还有摄劲。摄取内力时，如果任督二脉里有其他内力，就会导致两股气相冲，所以得化去内力，凝练‘北冥真气’。
北冥真气的奇妙之处在于，这种内力不会像别的内力一样，一运功就在经脉内游走，摄取内力时，只会静静待在丹田，只有发劲时才会离开膻中。
除此之外
在先天以前，运功是先把任脉由下往上行一遍气，再把督脉由上往下行一遍气，行两个半圈。而修炼‘北冥神功’，却是直接由任脉到督脉，一圈过去，与先天境的行气方式相同
只是没打通任督前，无论哪一种，都不完整，因此都只是“伪周天”。
剩下还有两幅图，分别为“北冥万化图”、“北冥总纲图”。
修炼‘北冥神功’，单练一、二幅图，比如‘手太阴肺经’和‘任脉’，一次吸入的内力不多，顺着这两个路线在体内一转，倒也能把吸来的内力转化为‘北冥真气’。可若练成循环，比如‘手阴阳正循环’，吸力大增，就要用到北冥万化里的‘溟化之法’，就能把诸多真气集中转化。
除此之外，运转‘手阴阳逆循环’可使发力大增，增幅掌力。
但北冥真气在丹田中犹如大海，岂能大举搬动？‘北冥万化’里还有一独门牵引之法，将周身十二经形成大循环，产生的力量由外而内，牵引‘北冥真气’，就像引力引起潮涨潮落，甚至能够引发大浪海啸。
若能修到最高境界，甚至可以一边摄取他人内力，一边发劲伤敌。
最后的‘北冥总纲’，除去有诸多修炼要诀，更阐述了精、气、神，“三花聚顶”之道，以‘膻中穴’，上勾神府、下联精舍，是整部功法最精华的部分。
了解北冥神功的玄妙之后，夜凌空感慨万分。
若按照原着所说，段誉也只练成前两幅图，也只能“吸气”和“贮气”，而不通发劲，虽能强行调动内力，但能用却甚少。结果这小子之后却又修炼了六脉神剑，打通了六脉，以六脉神剑的发劲之法与之互补。
只能说不愧是主角，气运强的离谱。