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很多人看到的，其实是经过翻译的结构。
在大洋彼岸的郡县里的裁决者，其实名字是叫做judge。
而他们的最高上司，那个一人之下万人之上的位置名字却叫做justice ， 而这个词的直接意思是叫做公平!
显然前者是一个职业。
而后者更重的则是一个象征意义!
任以虚深吸了一口气而后道：“这个衙门其实在诞生之初，不仅仅名字与所谓的“礼”一样，都是一种符合所有人，美好愿望，但又极容易进入，形而上学范畴的东西。”
“而其实他平日里所处理的案子，其实也都是涉及到了西洋人“礼乐之事”的事情。”
“换句话说，他们平日的工作，并不是去审查案子是否有冤假错案。”
“而是看他们对于律法的解释，是否存在争议!”
说到这里，在场的所有人脑海之中，顿时便不由得浮现出了，礼部衙门只中的种种。
礼部是干什么的!
除了主掌祭祀跟科举之外，不就是对“礼”的解释吗!
说到这里，任以虚不由得深吸了一口气怅然道：“与礼部一样，在起先之时，当旧“礼”稳固之时，他们尚能做出依照于礼的裁决。”
“但是随着旧“礼”地位逐渐松动，而新“礼”出现，也就是所谓的礼崩乐坏之时。”
“那些西洋人也会像礼部的官员一样，试图掌控“礼”的诠释权!”
“而这个例子一旦打开，这个曾经神圣无比的“礼”就会逐渐跌下神坛，成为当权者的工具!”
“一旦神圣本身不再神圣，那么他必然跌落神坛而坠入泥潭!”
朱元璋跟朱标两人登时便愣在了原地。
虽然两人生活在洪武朝，但是两人现在通过任以虚，对明朝的历史也了解了一个七七八八。
嘉靖朝轰轰烈烈的大礼仪事件的本质是什么!
不就是朱厚熜在跟以杨廷和为首的文官集团，在争夺对“礼法”的解释权吗!
看似朱厚熜以何种身份继承大统，以何种礼节迎接生母。
与几百年后大洋彼岸的那些，裁决毫无关联。
但是刨开这些表明的问题直切本质。
大礼议与西洋裁决的本质都是在争夺“大义”的诠释权，以求其能够做出有利于己方的裁决!
说到这里，任以虚的话音不由得一顿。
“当旧“礼”不再神圣，人们心中便会重新的追求起新的“礼”，但是此时新“礼”却又没有真正诞生”
还没等任以虚说完，朱标的脑海里，登时便不由得浮现出了两个字——分裂!
而在分裂的具体表现，就是日渐激烈的党争!
一切都说得通了!
任以虚深吸了一口气道：“就像是明朝中期的大礼仪事件一样。”
“看似仅仅是一个大礼仪!”
“但是其本质，是君权与臣权的博弈!”
“同样，也是在大礼仪事件之后，大明的文官集团才彻底的发生了变质。”
“各类党派在嘉靖朝初见端倪，即便是在儒学范畴上，陆王心学，也逐渐拥有了，跟程朱理学分庭抗礼的趋势。”
“在民间也出现了像是李贽这样，批判重农抑商，歌颂商贾功绩的“奇人”。”
“只不过，文官集团的力量，比任何人想象的都要强大!”
“在嘉靖这个怪胎的掌控下，文官尚能勉强控制住。”
“但是直到万历朝时，臣权与君权的博弈日渐白热化，万历皇帝用了最为消极的态度，与臣权抗衡。”
“而在万历驾崩之后，心有不甘的天启，则是将推出了阉党，明末的党争，也在天启、崇祯两朝彻底的达到了巅峰!”
“同样大明的最后一丝气力，也在无休无止的朝廷斗争中彻底耗干”
大洋彼岸的那个老对手，是正在经历的事情，任以虚也无法直接盖棺定论其最终结局。
截至到目前为止，虽然矛盾的内核各不相同。
但是矛盾双方的斗争形势，已经逐渐走上了明末剧本。
因此，有一点是毋庸置疑的，那就是其颓势必不可免!