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试问禅关，参求无数，往往到头虚老。多少人在禅关前苦苦追寻，寻求着内心的宁静和解脱。他们不断地参禅问道，历经无数次的探索，却往往在最终发现，自己所追求的一切都是虚幻的，到头来只是一场空。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？就像用砖头磨成镜子，用积雪当作粮食一样，这种荒谬的行为迷惑了多少年轻人的心智。他们在追求的过程中，迷失了自我，陷入了无尽的迷茫和困惑之中。
毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。然而，当我们真正领悟到禅的真谛时，就会发现，一切都是那么的渺小和微不足道。我们可以像毛发一样吞下大海，像芥菜子一样容纳须弥山，这种境界是如此的高深和玄妙。而金色头陀的微笑，则是对我们的一种启示，让我们明白，只有通过内心的修行和领悟，才能达到真正的解脱和自由。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。当我们领悟到禅的真谛时，就会超越十地三乘的境界，摆脱四生六道的轮回。我们不再被世俗的欲望和烦恼所束缚，而是能够以一种超脱的心态看待世界，享受内心的宁静和自由。
在那绝想崖前，无阴树下，传来了杜宇一声清脆的春晓啼鸣。曹溪路崎岖险峻，鹫岭云深沉厚重，此地故人的音讯杳无。千丈高的冰崖之上，五叶莲绽放盛开，古老的殿宇帘幕低垂，香烟袅袅升起。就在那时节，若能识破源流，便能得见龙王的三宝。
这一篇词，名为《苏武慢》。话说我佛如来，辞别了玉帝，回到了雷音宝刹。只见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都手持幢幡宝盖，怀揣异宝仙花，整齐地排列在灵山仙境、娑罗双林之下，迎接如来的归来。
如来驾驭着祥云，对着众人说道：“我凭借着甚深的般若智慧，遍观三界。万物的根本性质，终究归于寂灭，如同虚空一般，一无所有。降伏那乖戾的猴子，此事无人能识，名为生死的开端，法相便是如此。”说完，如来放出舍利之光，光芒照亮了整个天空，出现了四十二道白虹，南北贯通相连。大众见状，纷纷皈依身体，礼拜如来。不一会儿，聚集的庆云彩雾中，如来登上上品莲台，端庄地坐了下来。
三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，皆合掌近前，施礼完毕后，齐声问道：“那闹天宫、搅乱蟠桃盛会之人，究竟是何方神圣？”
如来佛祖答道：“此乃花果山所产的一只妖猴，其罪恶滔天，简直不可名状。诸天神将，皆无法将其降伏。即便是二郎神擒获了他，太上老君用三昧真火煅烧，也未能损伤他分毫。我去之时，他正在雷将中间，耀武扬威，卖弄精神。我止住兵戈，询问他的来历，他自称神通广大，会七十二般变化，还能驾驭筋斗云，一去便是十万八千里。我与他打了个赌赛，若他能逃出我的手掌心，便放他离去，反之则将他镇压。结果他未能逃出我的手掌，我便将他一把抓住，并用手指化作五行山，将他封压在那里。玉帝为表感激，大开金阙瑶宫，设宴款待，请我坐了首席。还设立安天大会，以感谢我的功绩。我这才辞别玉帝，返回西天。”
众人听后，皆面露喜悦之色，对如来佛祖的神通广大赞不绝口。道谢之后，各自分班退去，各司其职，共享这天真之乐。
好一派祥瑞之象！漫天的祥云笼罩着天竺圣地，彩虹之光拥护着无上的世尊。西方世界以此为首，堪称无相法王之门。这里常见玄猿献上香果，麋鹿口衔鲜花；青鸾翩翩起舞，彩凤鸣叫于空；灵龟捧着长寿之物，仙鹤叼着灵芝。人们安心享受这片净土只园，尽情领略龙宫法界的美妙。每天都有花朵绽放，每时都有果实成熟。人们在这里修习宁静回归本真，参悟禅道正果。既不会消灭也不会生长，既不会增加也不会减少。烟雾云霞缥缈，自由自在地来来往往，四季变换也无法影响他们，岁月流逝也无需记忆。
有诗赞曰：
来去自由任悠游，既无恐惧也无忧。极乐世界皆坦途，大千世界无春秋。
佛祖居住在灵山大雷音宝刹之中，一天，他召集了诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众人说：“自从降伏那乖巧的猴子安定了天庭之后，我们这里就不知道年月了，估计凡间已经过了五百年。现在正值孟秋十五，我有一个宝盆，盆中摆满了各种奇异的花卉和珍馐异果等物品，想邀请你们一同参加这个‘盂兰盆会’，怎么样？”
众人纷纷双手合十，虔诚地向佛祖行礼三次，表示已经领悟了佛法真谛。如来则将宝盆中的花果物品交给阿傩捧着，让迦叶负责分发。众人都非常感激，各自献上诗作表达谢意。
第一首诗名为“福”：
福光闪耀在佛祖面前，福气深厚源远流长。福德无边无际如同大地一样长久，福缘喜庆与上天相连。
福田广泛播种年年繁荣，福海深沉岁岁坚固。福满乾坤带来众多福祉，福增无量永远周全。
第二首诗名为“禄”：
禄重如山如彩凤鸣叫，禄运亨通时刻都能祝福长寿。禄添万斛身体健康，禄享千钟世间太平。
禄俸齐天永远稳固，禄名似海更加清澈。禄恩远继受到敬仰，禄爵无边万国荣耀。
第三首诗名为“寿”：
寿星向如来献上光彩，寿域光辉从此开启。寿果满盘产生祥瑞之气，寿花新鲜采摘插入莲花台。
寿诗清新雅致充满奇妙，寿曲优美动听按照才华演奏。寿命延长与日月相同，寿如山海更加悠然自得。
众多菩萨献出供品之后，请求如来佛祖阐明佛法根本，指明源流。如来微微开启慈悲的双唇，讲述宏大的佛法，宣扬正果。他所讲解的是三乘妙典、五蕴《楞严》等深奥的教义。只见天龙环绕四周，鲜花如雨般缤纷飘落。这正是：
禅心如同明月照耀千江之水，真性恰似清澄之水涵养万里天空。
如来讲完后，对众人说道：“我观察四大部洲，发现众生的善恶各不相同：东胜神洲的人们敬重天地，心境爽朗，气息平和；北俱芦洲的人虽然喜欢杀生，但只是为了填饱肚子，性情愚钝，情感疏远，并没有太多恶行；我们西牛贺洲的人不贪婪也不杀戮，注重养气和修养灵性，虽然没有上等真人，但人人都长寿；然而那南赡部洲的人却贪恋淫秽享乐，灾祸不断，争斗不休，正是所谓的口舌之争的场所，是非之海。我现在拥有三藏真经，可以劝化世人向善。”
诸位菩萨听后，双手合十表示皈依。他们向佛前问道：“如来有哪三藏真经呢？”如来回答道：“我有法藏一部，谈论上天之道；论藏一部，解说大地之理；经藏一部，超度鬼魂。这藏经阁内所藏的三藏真经共计三十五部，总计一万五千一百四十四卷，这些都是修行成真、修正善道的经典。我本想将它们送到东方，但无奈那里的众生愚昧无知，诋毁诽谤真经，不能理解我佛教的宗旨和要义，轻视瑜伽正宗。如何能找到一个有法力的人，去东土寻找一个虔诚的信徒，让他历经千辛万苦，跋涉千山万水，到这里来取真经，永远传承于东土，劝导教化众生呢？这可是一项伟大的福祉和善举啊！谁愿意去走一趟呢？”
这时，观音菩萨走近莲台，向佛祖行礼三次后说道：“弟子能力有限，愿前往东土寻找一位取经人。”众人纷纷抬起头来看，只见那菩萨：
她的道理圆满，品德高尚，智慧充满全身。头上的缨络垂下珠翠，身上的香环结成宝物。乌黑的头发巧妙地梳成盘龙发髻，绣花的带子轻盈地飘动着彩凤的羽毛。碧玉纽扣，朴素的罗袍，被祥瑞之光笼罩；锦绣绒裙，金色的纽带，被吉祥之气遮蔽。眉毛如同弯弯的新月，眼睛好似两颗明亮的星星。天生一副喜悦的面容，嘴唇轻轻一抹胭脂红。净瓶中的甘露年年都充盈丰盛，斜插着的杨柳每年都青葱翠绿。能解除八种苦难，超度众生，具有伟大的慈悲怜悯之心：所以镇守泰山，居住在南海，拯救苦难时只要听到声音，就会得到万人称赞，万人回应，千位圣贤和千种神灵都会显灵。她的心境如同兰花般欣喜地欣赏着紫色竹子，她的性情像香草一样喜爱散发香气的藤蔓。她就是落伽山上慈悲的主人，潮音洞里活着的观音菩萨。
如来见到后，心中非常高兴说道：“其他人都去不了，必须是观音尊者这样神通广大的人才能去。”菩萨说：“弟子这次前往东方国土，您有什么话要嘱咐吗？”如来说：“这一次去，要仔细查看道路，不能在云霄中行走，必须要半云半雾；眼睛看过山水，牢牢记住路程的远近数目，叮嘱那取经人。只是担心善良的信徒难以行走，我给你五件宝贝。”
随即命令阿傩、迦叶，取出一件“锦襕袈裟”和一根“九环锡杖”，对菩萨说：“这件袈裟和锡杖，可以让那取经人亲自使用。如果愿意坚定信心来到这里，穿上我的袈裟，就能避免坠入轮回；拿着我的锡杖，不会遭受毒害。”
菩萨双手合十，恭敬地向如来行礼，表示愿意接受这个任务。她接过如来递给她的三个箍儿，仔细端详着它们。如来告诉菩萨，这些箍儿名为“紧箍儿”，虽然外观相同，但用途各异。他还传授给菩萨三篇“金、紧、禁”的咒语，并嘱咐菩萨，如果在路上遇到强大的妖魔，要劝说他们改邪归正，跟随唐僧成为他的徒弟。如果他们不听从指挥，可以将箍儿戴在他们头上，通过咒语控制他们。
菩萨听后，再次向如来行礼表示感谢。然后，她呼唤惠岸行者前来，让他陪伴自己前往寻找唐僧和孙悟空。惠岸行者手持一根沉重的浑铁棍，威力巨大，时刻保护着菩萨。菩萨将锦襕袈裟整理好，放入包裹中，交给惠岸行者背着。接着，菩萨将金箍藏起来，拿起锡杖，离开灵山。这次出行，注定会发生很多事情：
佛子终于实现了回归本源的愿望，金蝉长老也披上了珍贵的袈裟。
那菩萨一路云光来到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首迎接，恭请菩萨进去喝茶。菩萨不敢耽搁太久，说道：“今天领受如来佛祖法旨，要去东土寻找取经之人。”大仙问道：“取经人什么时候能到这里？”菩萨说：“还不确定，大约需要两三年时间，也许可以到达这里。”于是向大仙告辞，半云半雾地前行，心中默默计算路程。有一首诗为证：
万里迢迢来寻觅，谁说心意难以周全？如果乞求他人也像这样，难道这是我生平偶然之事吗？
传道有方却成为虚妄之语，说明没有诚信也是虚假传言。愿意倾尽真诚之心寻找相知之人，料想前方必然会有缘份。
师徒两人正在赶路，忽然看到一条弱水，有三千多里宽，这就是流沙河界。菩萨说道：“徒弟啊，这个地方确实很难行走。取经人都是凡人俗子，怎么能够渡过这条河呢？”惠岸问：“师父，你看看这条河有多远？”那菩萨停下脚步观看，只见：
东边连着沙漠，西边抵达各个番邦；南边到达乌戈，北边通向鞑靼。这河宽约八百余里，上下游长达千万里。河水翻滚如大地翻身，波浪汹涌如山脊耸立，洋洋洒洒，广阔无垠，远远就能听到万丈洪水的声音。仙人难以到达这里，莲叶也无法漂浮其上。衰败的野草和倾斜的阳光流淌在曲折的水湾，黄色的云朵和阴影笼罩着长长的堤岸。哪里有商人来往？哪里有渔夫栖息？平坦的沙滩上没有大雁落下，遥远的岸边只有猿猴啼叫。只有红色的蓼花和繁多的花朵知道景色，白色的苹叶散发着清香，随意地飘动。
菩萨正在仔细查看，忽然看到河中发出“泼剌”一声巨响，水波中跳出一个妖魔来，模样十分丑陋凶恶。他长得：
脸色既不是青色，也不是黑色，而是晦暗的颜色；身材不高不矮，赤着脚，青筋暴露。眼睛闪闪发光，好像炉灶底部的两盏明灯；嘴角歪斜，如同屠夫的家什钵子。锋利的獠牙像宝剑的刀刃，红色的头发蓬乱。一声怒吼如同雷声轰鸣，两只脚奔跑起来像旋风一样。
那怪物手持一根宝杖，上岸后就要捉拿菩萨，但被惠岸挥动混铁棍挡住了去路。喝声：“休走！”那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边，这一场恶杀，真个惊人！只见木叉挥舞着浑铁捧，展现出强大的法力和神通；而那怪物则舞动着降妖杖，竭力逞强斗勇。他们犹如两条银色巨蟒在河边翩翩起舞，又似两位神僧在岸边奋勇冲锋。其中一个威震流沙，施展着自己的本领；另一个力保观音，立下赫赫战功。
一个翻起波浪，跃过江河，仿佛要将整个世界都淹没；另一个吐出雾气，喷吐狂风，使得日月无光，天地昏暗。那根降妖杖，如同出山的白虎一般凶猛无比；而那根浑铁棒，则像卧道的黄龙一样威风凛凛。一个使用起来，如行云流水般顺畅，让人难以捉摸；另一个丢掉时，动作迅速敏捷，令人眼花缭乱。
这场战斗异常激烈，直打得天昏地暗，星辰璀璨；云雾滚滚，天地朦胧。那个长期居住在弱水中的怪物凶狠无比，而这位初次离开灵山的木叉则展现出了非凡的实力。
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