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从一个出身贫寒的孤儿、流浪儿，最后成长为一个国家的开国之主。
这里面虽然有很多的机遇和巧合，但是和他自身的能力分不开。
首先他能讨得养父徐温以及养母徐李氏的欢心就不是一般人能做到的。
因为徐温和徐李氏是被迫收养他的。
其次借助其养父的势力能够快速升迁很正常，但是实实在在出去领兵打仗拿到军功就不是一般人能做的事了。
与此同时，在养父死后，从养父亲儿子手中夺权也不是一件简单的事情。
但是这些事李昇偏偏全部做到了。
后来篡取南吴政权建立南唐之后。
李昇勤于政事、变革不合时宜的旧法，与邻国休养和解，保境安民。
使国家的国力得到迅速的积累，成为十国中的强者。
不过和大多数帝王一样，他也不想死的那么早。
所以晚年的时候，也学秦始皇、汉武帝之类的前辈一样，崇尚道术，开始了疯狂嗑药的晚年人生。
最后因此丧命。
像他这样彪悍的人生为什么没那么出名？只怪当时华夏分裂，而他又没能统一分裂的华夏。
不然的话传奇度还要上升好几个级别。
王修缘看完影壁墙上的记录，顿时有些无语。
李昇这种泥腿子孤儿出身的皇帝实在是太过粗糙。
墓志这玩意是普通人和臣子使用的东西，帝王怎么可能用这种粗糙的玩意。
早在汉朝时期，帝王下葬记录其生平的东西就开始用“策”了。
“策”分为两种，一本是“哀策”一本是“谥策”。
“哀策”的记录重点是阐述逝者在位时期的功德，表达哀悼与不舍之情。
“谥策”记录的核心是围绕逝者一生最真实、最基本的评价。
唯二的重点就是庙号和谥号。
在汉朝和魏晋南北朝时期，两种“策”用的是竹制的材料。
但是到隋唐的时候，这些帝王们下葬就已经全部改用玉质材料的“策”了。
巨大的影壁墙两侧各有一条通道直接通向后面的墓室。
至于这种墓葬结构，王修缘必须坦言他是第一次见到。
虽然这是他第一次正式进入古代的陵墓，但是之前了解过不少墓葬相关的资料。
几乎所有的帝王陵墓在地面上都有大量的设施。
通常包括陵区大门的石牌楼、神功圣德碑亭以及华表、象征陵墓主人生前仪仗队的石象生。
地面墓的墓门、用于祭祀的献殿、放置墓主生前用品的享殿。
此外还有守灵人居住的建筑等等。
但是万万没想到这个南唐的开国国君完全不走寻常路，整个帝陵的地面之上完全没有任何建筑。
别说神功圣德碑亭、华表和各种宫殿了。
连个石牌楼都没有立过。
不过考虑到唐朝末年以及五代十国的混乱程度，各地藩镇纷纷割据一方，各小国政权彼此混战不休。
由于战乱频繁发生，导致民间的经济贸易停滞收不上来税。
基层的老百姓耕种受到影响，民不聊生，大量的土地被荒废。
为了筹集军饷，缺钱缺到爆炸的各路军阀势力只能把目光投向了各自地盘上的墓葬。
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