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不行，“他”得告诉吴歧：与其反思自己，不如责怪别人。
再说，吴小二和解小三几岁，吴歧几岁？
多大的人，还和吴歧一个孩子争对错，就不能主动把过错揽过去吗？怎么当叔叔的？
千错万错，都是他俩当叔叔的错，和孩子争对错，更是错上加错。
如果吴歧真的错了，那还用说？参考上一条啊！
没点眼力见的！
要不说“他”和吴歧当“同居人”，”俩人“相处融洽呢？
这不分对错、胡搅蛮缠，还动不动就要倒打一耙，占据道德制高点的本事，简直不谋而合、一脉相承。
只是这些想法，都在一息之间，“他”的眼睛，仍旧落在那数不清的祭祀物上。其中有一只不大的青铜鸮尊，和一只巨型方尊吸引了“他”注意。
首先是那只鸮尊。
只有两个巴掌竖起来那么高的鸮尊，看上去圆润可爱。
它腆胸迭肚，头部微昂，像只骄傲的小公鸡。它宽喙上钩，脖颈粗短；豆眼外凸，双耳竖立。喙侧和耳上，俱饰人面双身蛇纹；两腿粗壮有力，尾部下垂，和双足呈三角形，用以支撑尊身。
尊两侧，刻有鸮翼；胸部饰长蛇一条，呈回字形盘卧在鸮身上。
如果说这鸮尊能被“他”注意到，是因为外形可爱，那后面那尊方尊，就让“他”对同时出现在两件青铜器上的“人面双身蛇纹”，起了重点关注的心思。
就像吴歧之前在西周墓看到窃曲纹一样，窃曲纹是西周中期流行的样式，由此可推断墓主人生前所处时期。这鸮尊和方尊身上的“双蛇纹”，恐怕也是这讲究祭祀、崇尚礼法的古国，颇具代表性的符号。
只是人面双身蛇嘛……
人面蛇身的神袛或怪兽，在很多中国古代神话传说中都有记载，光《山海经》里就能找到好几种。例如：
《北山经》中，有属于北方第二列山系的山神，人面蛇身神；
《海外西经》中，有人面蛇身，非常长寿，即便不长寿，也能活到八百岁的轩辕国人；
《海内西经》中，有人面蛇身的天神“贰负”，和他的臣子“危”。并且君臣合伙杀死了，另一个人面蛇身的天神“窫窳”。
如此种种，不一而述。
不过，“他”思及，刚才在祭祀柱的圆环上，看到的云雷纹，便猜测这个以“人面双身蛇”为主要图腾，进行祭祀和崇拜象征的古国，应该存在于商朝晚期或西周早期。（云雷纹是这一时期，常被刻在青铜器上，流行的纹样）
那么，一个国家的名字便出现在“他”的脑海——厍国。
这个国家似乎在西周早期非常兴盛，但到西周中期，大约就是穆王那个年代，这个国家就突然销声匿迹了。
说起厍国的渊源，似乎从《山海经》上也能找到一些记载：
传说华胥国有个姑娘，叫华胥氏，有一天踩中了雷神的脚印，十二年后生下一子。其子人头蛇身，华胥氏给他取名叫伏羲。
所以这个厍国的子民，可能是华胥氏和伏羲的后代，因为伏羲就是人头蛇身。
不过“他”上辈子和这辈子，都没专门研究过这个“厍国”的历史，所思所想也不过是，“他”通过这些纹饰和相关神话传说，做的推断。事实是否如“他”所想，还需进一步验证。
不过就在这时，“他”屏气凝神，双耳微动，似乎在这除“他”之外没有“活人”的祭祀殿里，听到了一丝微响。
好似是什么青铜、金属碰到地面，产生的细小摩擦声。
“他”眼神一凛，往声响传来之处望去，就见那些半跪在祭台四角的铠甲人，竟然撑着手里的青铜重剑，从地上缓缓站起来了……