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权贵这一派系，想要动，说实话，真的动不了，即便以叔父对待富户巨商的方式，也无法动这些人。
毕竟大明刚刚建立，权贵基本上都是元朝的降臣，以及大明开国功臣，这些人自然是不能动。
抛开权贵不谈，富户、巨商一处理，还有哪方势力？
“笨啊！”
“佛门啊！”
“这可都是光吃不吐的蛀虫啊！”
“要他们有什么用？无论是天灾人祸还是战乱年代，这帮子秃驴都是旱涝保收的，这佛门寺庙到底积攒了多少财富，你就不馋吗？”
朱十一，质问道。
“啊？”
“啥？”
“这……”
刘伯温，李善长，朱棣，闻言，宛若遭逢晴天霹雳一般，当场石化。
三人只觉得头皮发麻。
这一刻三人一下子明悟了。
突然明白为何朱十一为大明开国立下诺大的功劳，也只能封一个定国公了。
即便身为左相，更是被誉为大明贤相，陛下也要拼了命了要将朱十一罢黜了！
要知道陛下可是僧侣出身，即便朝中无人敢言，可这是不争的事实。
虽然陛下对自己早年的经历有所忌讳，但因曾亲眼目睹了元末打着宗教旗帜的农民起义军的威力，深知驾驭好佛教是大明朝长治久安的一个关键。
不可否认，大明对待佛教有一定的感情。朱元璋对佛教既不过分尊崇，又不十分裁抑
在坚持以儒治国同时，陛下顶住了朝内排佛、禁佛之鼓噪。他亲自为《心经》作序，撰写大量关于佛教的文章，下诏令天下僧并读《楞伽经》、《金刚经》、《心经》等用来教化天下僧。
还曾经下诏征集东南的戒德名僧,在应天府蒋山大开法会，亲自率领文武百官向佛菩萨顶礼膜拜。
通过选僧入仕，让僧人还俗当官，或者是遣僧出使，担任外交和平使者，再就是祭祀僧人，整理编辑典籍。
并且三分僧侣，建立了教僧制度，更好的掌控佛教，发挥其教化功能。
利用教僧进行战后安抚；端正宗教行为，以纯正佛教，防止教僧与世俗相混淆等。
再就是完善僧官制度，充当朝廷和教团之间的协调者。
还有就是规范僧行，严厉惩处违法犯戒僧侣。
出台各项管理措施，加强度牒和僧籍管理制度，严格限制僧侣和寺院数量。
这些政策使佛教和世俗之间划清了界限，也使得佛教发展受到了朝廷严格管理控制！
三人都明白，朱元璋这是在三教之中以儒家为主，佛道为辅，来治理天下。
而现在朱十一竟然要对佛教开刀。
这等想法，一看就不是一天两天就有的，必然是根深蒂固的。
朱十一和朱元璋最大的不合，很有可能就是对待僧侣的态度。
他们三人严重怀疑，估摸着朱十一去和朱元璋商量，要对佛教动刀，然后朱元璋绷不住了，直接密令胡惟庸、杨宪等人弹劾朱十一。
毕竟经济管理理念不同，吵一吵无伤大雅，可执政理念不同，那就隔阂深了，太容易分崩离析了。
“贤婿啊，佛教徒虽是蛀虫，可我华夏历代帝王为何绝大多数都会推崇佛教？”
“这是因为佛教有教化万民的作用，减轻百姓与朝廷以及贫富之间的矛盾激化！”
“这万万不可动啊！”
刘伯温，急忙开口道。
这动佛教，比动巨商和富户更加可怕。
动巨商和富户最起码有广大的穷苦百姓们支持，再者富户和巨商也更加识时务。