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有时候，一个将死之人想活下去的理由往往并不是为了自己。
这并不是将死之人的觉悟。
只是人直到生命快结束时才会豁然明白什么才是生命中最重要的东西。
小木也似乎快要走到生命尽头了，原本小木自认倒霉，要放弃抵抗。可他突然想起了幽兰舞，想起了他对幽兰舞的承诺。
虽然这个承诺小木从未对幽兰舞说过，但也只是没有说而已，他心底对幽兰舞作出的这个承诺比他生命还要重要千倍。所以，他是死也不会失信和辜负幽兰舞的。
“绝不！！”
小木双拳紧握，面目扭曲，眼眸中闪烁着不屈的光，他的心在呐喊，人在咆哮。
随着识海的燃烧蔓延，小木的神魂也随之燃烧了起来。
“绝！不！”
小木凭着最后一点灵识催动灵台，小木身体里唯一没有被黑火吞噬的禁地：阴阳球，陡然提速，疯狂旋转起来。
还未等灵台做出反应，阴阳球表面上栖息的数千‘噬魂冥蛊’腾空飞起，发出瘆人的“嘶嘶”声，欢呼雀跃，意无返顾地扑向小木体内的黑火。
与此同时，阴阳球内乾阳珠陡然光芒大盛，一股纯白色物质瞬间涌出乾阳珠，溢出阴阳球，通过经脉传遍小木体内各处器官，在小木体内器官表面形成了一层白色薄膜。
白色薄膜触之温润丝滑，阻隔了黑火继续吞噬小木体内器官，同时还快速滋润修复着被黑火灼烧的恐怖伤口。
黑火顿时失去了攻击对象，收缩团聚在了半空，形成了一个西瓜大小、烈焰熊熊、飘忽跳动的黑色火球。
黑色火球刚一形成，便被蜂拥而至的‘噬魂冥蛊’扑了上去，围作一团，顿时“呲呲”作响，‘噬魂冥蛊’撕咬啃食起了球形黑火。
‘噬魂冥蛊’源自冥界，是冥界至气孕育而来，喜食冥、阴二界一切阴晦不祥之物。可万万没想到，阴界的‘天罚阴雷’也是‘噬魂冥蛊’的最爱。
冥、阴二界，宇宙至阴之气所化。
冥界与阳界（储天万界皆为阳界）接壤相交，故有阳气渗入冥界。因此，冥界生物多有血肉身躯，诸如僵尸、血魔（又称吸血狂魔）、冥兽和冥虫等冥界生物。
只不过冥界生物身躯的肉是寒的，血是冷的，绝无一丝丝温暖。
阴界与阳界和冥界均不接壤，受界内至纯阴气所限，只有阳界生物死后的魂魄和阴晦生物才能在阴界生存。
原则上，冥界生物也可以在阴界生存，但血肉躯体会受到界面的压制，行动会受一定限制。
而阳界生物肉身是绝对不会在阴界存在的，阳界生物肉身与阴界接触瞬间便会化为齑粉，只余魂魄漂泊于阴界。
但小木的肉身却是个例外，闯入阴界的异端。
尽管小木是个例外，但毕竟不是阴界生物，因此也无法逃过阴界天道规则的惩罚：‘天罚阴雷’的捕杀。
小木之于阴界，就是大逆不道的存在，是破坏大道法则的异端妖邪，阴界天道岂能容他，阴界天道法则神圣不容侵犯。
因此，无论如何，小木必须死。
乌云愈来愈大，方圆千里之地皆被遮盖，凄迷不见事物。
乌云中心，黑色雷电如壁立山峰般砸下，天地震荡，时空扭曲。
千里之外，乌云边缘。
数千阴兵鬼将簇拥着一位身高十丈有余，整个人都隐在黑雾中的阴界强者。
“已经十几万年没有阳界强者闯入阴界了，当初那个人闯入阴界，给阴界带来无边浩劫，今日莫非又是另一场浩劫的开始”
阴界强者想到过往之事，心头打了个寒战，全身黑雾为之一散，片刻重又聚拢回身上。黑雾消散的瞬间，露出一张苍白无血的脸，眉心间有一只微闭的竖眼。
“但愿‘天罚阴雷’能把这阳界强者灭掉，这样也许能平息了这场浩劫吧！”三眼阴界强者心中忖道。
面对乌云下无比恐怖的天道雷劫，三眼阴界强者也只能在一旁看着，并无能力左右局势的发展。
“以泰山王大人通天彻地的大法力，应该是知道这里发生的事情了吧！既然泰山王大人没有作出任何指示和安排，那我就静观其变吧。”
三眼阴界强者犹豫忐忑的心稍稍稳了下来，隐在黑雾中静静地观察着事态的发展。
乌云之下，雷电中心。
无穷无尽的雷电贯入小木的体内化为黑火淹没住了‘噬魂冥蛊’，并四处冲击着防护小木内脏各器官的白色薄膜。
白色薄膜随着时间的推移，颜色逐渐变淡，似乎随时可能消失。而‘噬魂冥蛊’也渐渐吞噬不了过剩的黑火了。
“怎么办？难道我只有坐以待毙的份儿吗？我不甘心！”小木心中呐喊。
“这可恶的雷电为什么要攻击我而不攻击那些鬼物？是因为我是阳界的人吗？”小木心念电转。
“对了！是因为我的这副肉身！”小木想到了问题的关键，“我可以改变身体的形态气质，但不能把肉身变为虚无啊！可又有什么办法让我的身体消失不见呢？”
一念及此，小木灵台中响起一段经文：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
小木心中瞬间明了，这是轩辕界西净大陆佛教经典《摩诃般若波罗蜜多心经》的一段经文。这段经文大致意思是：
“弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变；
弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参与生长灭亡、肮脏洁净、增多减少；
所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意识。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空；
没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，直到没有老死和老死的影子；
没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故；
菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。”
“可是这段经文对解决当前劫难有什么帮助呢？”小木陷入了沉思。