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从某种意义上来说，这是在情理之中的，从上古巫教的三代“长生石”到道门的“长生石之心”，肯定不是一步到位的，中间必然进行了大量的试验，不断找出问题，不断改进问题，直到成功。
齐玄素在灵山洞天中的一路所见便在一定程度上重现了这种过程。
不同方向、不同时期、不同功能的长生石试验品，几乎都成了一个长生石系列。
在整个系列之中，其早期作品带着强烈且明显的八部众计划风格，即以“三炼”为核心，三大阴物便是“三炼”各自对应的巅峰产物，将“三炼”综合在一起辅以神道手段，便是“帝释天”。其中又以炼尸为最，故而没有受损的“万尸大力尊”是三大阴物之首。
早期的长生石试验品便有明显的炼尸风格，比如平时处于沉睡之中，被触碰、惊扰之后，会有“起尸”的现象，无论是太阴尸，还是这些女道士遗骸，都是如此。
除此之外，还有一个特点，便是被操纵。
根据道门典籍记载，造物工程的前身八部众计划可以分为两个时期。
第一个时期是以阁皂道为主导的时期，也可以视为前身，三大阴物是这个阶段的巅峰产物，半成品的三大阴物会被人为操纵，可完全体的三大阴物是有灵智的，是一定意义上的独立个体，此时他们的本质是像人一样听令行事，而非提线木偶一般接受控制。
第二个时期是以徐祖为主导的时期，真正的八部众，从“夜叉”到“帝释天”，后者更是这个阶段的巅峰杰作。不过与三大阴物不同，虽然“帝释天”实力更强于三大阴物，但它更像是半成品的三大阴物，没有神智，就如傀儡一般，被人为操纵。
这当然是徐祖有意为之，他过于自负，更相信自己，要亲自控制“帝释天”。可惜的是，“帝释天”成功之后没多久，徐祖就进入当时还未落地的昆仑洞天，在连番变故之后，于昆仑洞天之中飞升，并未能驾驭“帝释天”，反而是便宜了后来人玄圣。
徐祖在造物方面的造诣的传承者并非上官地师，而是姚祖。在八部众计划的基础上，以姚祖为主导，开启了涉及范围更广的造物工程。
造物工程不仅仅是继承了八部众计划，还继承了上古巫教的药石、墨家的机关、道门的丹道等等，“长生石之心”只是其中一个分支。
齐玄素一直有一种怀疑，或者说有一种担心，上古巫教的“长生石”当然不会控制宿主，可融合了八部众计划的“长生石之心”会不会留有某种“后门”？必要的时候，可以像操纵“帝释天”那样操纵“长生石之心”的宿主。
没有是最好，如果有这种可能，那么齐玄素必须要找出一个解决办法，他不想做任何意义上的棋子。
这也是齐玄素执意来到灵山洞天一探究竟的根本目的。
这才是主要矛盾，如果自己变成了别人的傀儡，那么仙物也好，大掌教也罢，甚至是得道成仙，皆是徒为他人做嫁衣，都没什么意义了。
这也是齐玄素为什么不怀疑七娘，因为“长生石之心”并非七娘炼制的——七娘还没这么大的本事，她不是“长生石之心”的生产者，她只是“长生石之心”的搬运工。
也许七娘都不知道此中的奥秘。有些大人物布局，就是不着痕迹，看似巧合，实则是必然。身在局中之人，无论出发点如何，结局总会走向布局之人提前设计好的方向，沦为棋子还不自知。
从各种意义上来说，齐玄素都不是一个蠢人，他不会等到最后关头的时候，才猛然发现自己的一切都是被人安排好的，发现的时候已经无可挽回，就像一个西洋马戏团的小丑。
齐玄素走到今天这一步，固然有贵人扶持和六分运气，可三分真本事也是必不可少的。所以他要未雨绸缪，防患于未然。
齐玄素蹲下身，伸手将握住这枚石之心——姑且称之为石之心，很显然，这些石头心脏还谈不上“长生”二字。
石之心的植入是一个体系，如网遍布全身上下，挖心其实是就是整个网状体系连根拔起。不过相较于太阴尸，这些女道士尸骸的阻力就弱上许多，如果说前者好似倒拔垂杨柳，那么后者就是拔草，不可同日而语。
齐玄素轻易挖出石之心，拿在手中端详。
齐教瑶也凑了过来——她还没见过“长生石”呢，太阴尸的长生石雏形自毁，陈书华也好，金帐国师也罢，乃至于灵山十巫、开明六巫等等，都是别人嘴里的故事，陈书华的故事还是刚刚听来的。这些石之心虽然不是真正的“长生石之心”，但好歹沾点边。
在这方面，齐玄素可以说是半个行家了。他现在想要确定一件事，这些石之心能不能起到操纵的作用。
太阴尸本质上是植入了长生石雏形的“大阿修罗”，来自八部众计划的“大阿修罗”本身就能被操纵，很难判断被操纵的特质是来自于“大阿修罗”还是来自于长生石雏形。
这些女道士遗骸就不同了，她们与八部众计划无关，完全是被石之心驱动。
现在的问题是，怎么验证？
齐玄素可以炼制这些石之心，使其成为自己的造物，关键是植入到谁的身上来验证，现在就他和齐教瑶两个人，他已经被植入了正版的“长生石之心”，总不能植入到齐教瑶的身上吧，且不说是否适配，齐教瑶也肯定不答应啊。
齐教瑶忽然觉得齐玄素瞅自己的眼神有点不对，下意识地后退两步：“你想干嘛？”
齐玄素道：“齐道友，既然姚祖曾经在这里改造过天师教女道士的遗骸，那么此地不会看起来这么简单吧？”
“有理。”齐教瑶点头道，“姚祖应该是就地进行改造，而不是在其他地方改造之后再特意运到这个地方，这些石之心也不是什么了不得的东西，至多就是半成品，甚至是残次品，没这个必要。”
齐玄素提议道：“我们再找找，也许会有被隐藏起来的特殊场所。”
齐教瑶对于寻宝总是抱有极大的热情，自然是一口答应下来。
这种事情，其实不是什么太大的问题，关键就是有心无心，不往这方面想，便没什么异常，可一旦上了心，总能找到蛛丝马迹。
齐教瑶很快就发现了不寻常的地方，在一处类似大厅的所在，她挥手掀起一阵清风，扫去了地上的灰尘，显露真容。
在地面上绘制着一个繁复的阵法，黯淡无光。
可是齐教瑶没有找到开启阵法的机关，哪怕是秘钥的插孔都没有半个。
另一边，齐玄素也有发现，他在一个角落里竟然找到了姚祖的画像。
东方人的画像大都是卷轴模式，而西洋人就喜欢加一个画框，这幅画像就颇有西洋风格。
其实姚祖并不能完全等同于巫咸，已死的巫咸借姚祖重生，两人融合，又互相影响。更不必说巫咸之所以会死，就是因为她亲身试药导致自己陷入癫狂，性情大变，乃致聪明一世的首席大巫师，竟连变生肘腋亦不自知，终于为四位好姐妹背刺，被埋葬在幽冥谷中。
所以画中的姚祖并不似巫咸那般威严稳重，反而带着几分轻佻和玩世不恭，倒是颇有几分巫阳的风范。
巫阳作为道门唯一承认并允许公开祭祀的大巫，巫峡、巫山、神女峰算是她的道场，齐玄素当然是熟悉的。
提到巫阳，齐玄素忽然觉得姚祖的这个动作有点眼熟，他仔细回忆片刻之后想起来了，他在巫真地下城曾经看过十一巫的壁画，灵山十巫坐在一张长桌后，唯独巫阳在画面边缘依靠桌腿站着。
画中的姚祖乍一看是倚着墙壁，可换一个角度来看，所谓的墙壁也可能是一张特别高的桌子的桌腿。
齐玄素略微迟疑后，伸手触碰画面，发现画框里的画面就像推拉门一样，是可以左右移动的，并未展现全貌，还有部分画面隐藏在画框范围之外。
齐玄素立刻用手向左移动画面，姚祖的形象移开，消失在画框之外，一张长桌随之出现在画框中，与地下城中的壁画一样，长桌后正是围着“长生石”聚餐的灵山十巫。
画框内的画面只能容纳一位大巫，不能一览全貌，十巫们形象各异，有些如饕餮，满是贪婪，有些脸庞隐藏在阴影之中，诡异阴暗。
齐玄素犹豫了一会儿，最终把巫咸移动到了画框之中。
在壁画中，巫咸本就是坐在长桌正中位置，并处于整个壁画的中央。而且这里面也有一点小小的寓意，姚祖和巫咸同为一体，又像正反两面，一个象征关门，一个象征开门。
就在齐玄素做完这些之后，齐教瑶那边的法阵发生了变化，每一个节点，每一根线条，都被依次点亮，当法阵完全亮起之后，一道“阴阳门”凭空出现在法阵的上方。
齐玄素来到齐教瑶这边，望向“阴阳门”。
齐教瑶笑容灿烂，就像一个发现宝库并打开了宝库大门的小偷。