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“然而陛下之宏图，非得以我等臣子鼎力相助方能成之。但这施加文教以教化齐民百姓，可非有立竿见影之效，也绝非三五年之事。是故张祭酒肩上责任极重矣。终蒙毅以为，张祭酒切不可辜负陛下心意。”
“这太学，为天下官学之楷模，更应当变为天下士人心目中最向往的地方。”
“我听闻，昔日齐国临淄城中有稷下学宫，吸引天下名流。时有七国，主十教九流之名士争相前去拜访。若张祭酒能和诸位先生，将这太学办的为天下士人所仰慕，如此，方不负陛下之愿。”
蒙毅这说话的口气，俨然居高临下，代皇帝言之。
张苍也知道，法家和儒家，到底哪个重哪个轻。
别忘了，曾经法家就把儒家并入过法家，并入的时候，直接把孟子之学从中删除，甚至变成了禁书。
如今由一个法家之士来重新综合儒家之术，这儒家之中势必要增加不少法家思想。
张苍做平揖：
“谢司寇指教。”
蒙毅也深谙官场之道，做了回揖：
“哪里哪里，蒙毅与诸位共勉之。”
周青臣见势，亦然带头对着廷尉作揖：
“臣等谢司寇教诲。”
周青臣为博士仆射，他都起先带头了，若是其他人也跟着附和，那岂不是不给帝国的大司寇面子，于是乎，诸儒起身，对着蒙毅作揖。
蒙毅自然起身，对着诸儒生做回揖。
“蒙毅愧不敢当，不敢受之。”
这么一来，蒙毅便在太学立下了威严。只是这威严不是给他刻意给自己立的，而是给尚未开设的大理寺立的。
别以为立了太学，就是儒家当家做主了，法家才是秦国的根基。
所谓文教大业，比起修定律法之术，终归还是逊色。
前者是为安抚，后者才是根本之术。
律法这一秦国的老本，就像是秦国这架马车的车轮，你可以修补让他变得更为结实，但是你不能卸载了它。
蒙毅言罢，张苍顺势又道：
“既然司寇今日来了，还请司寇对我等不吝赐教。这用儒术治国，应当如何治之？”
“此事虽大，但若是要往实处落，还是得在律法之上。以今日淳于仆射所提的问题，便是极好的示范。陛下反对株连之法，也是因为儒家提倡，这儒家强调“恶恶止其身”的司法原则，反对株连无辜。”
蒙毅说完，张苍自然大喜。
“取儒家之精辟之用，充入律法，以律法绳天下，实为妙计。”
……
……
……
两人谈论了许多，淳于越却觉得自己眼前黑洞洞一片，四周站立着许多高烛台，烛火燃着光亮，他心目中的上古之世，礼仪大国，彻底随着周朝的覆灭而不见了。
淳于越的额头上猛地增长出了许多细细的纹路。
在这么一瞬间，他仿佛沧桑了十年。
岂止是淳于越啊，伏胜也是脸色微微发白。至于其他大儒，自然更是脸上无光。他来时以为儒家有了出头之日，今日才发觉，这是法家踩着儒家更上一层楼了。
而纵横家、名家、阴阳家之士，他们则在一边旁观着，一起冷笑。
所谓的立儒，不过是把诸子百家全部加以保留，并且在保持其可以继续发展的基础上，给百家冠名以儒学，非但如此，这儒学之中，法家之术占了大头。
皇帝这招，还真是……，让这些百家名流敢怒不敢言啊。
蒙毅说着，又对着张苍道：
“陛下要我在太学选拔一部分儒生，入大理寺，以为完备法律，体现儒术治国之用，陛下已经钦定了两位人选，这一是周青臣，二乃公孙寅。”
这二人听了，当即起身，拜谢皇帝，叩见大司寇。
蒙毅却又话锋一转。
“张祭酒，其实毅还有个不情之请。”
“司寇有何事，直言便是，张苍一定照办。”
“这儒学之中，如今充塞百家，不仅仅为重振儒学，更为也是培养可用之官吏。我如今已经不在太学任职，是为入主大理寺，但是这大理寺中需要人手。”
张苍听了，会意道：
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