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打扫完寺庙后，悟念便自己去禅房关禁闭去了，然后开始静坐冥思，回忆过往的岁月，参悟惠灵大师的话。
第三天，悟念忽地心中出现了一丝明悟，随后开口说道：
若无眼欲，吾妻不亡。
若无耳欲，怎有奸佞乱朝纲！
若无口欲，人人皆忠良。
若无鼻欲，无臭无香，凡尘皆过往。
若无生欲，死亦何惧。
若无死欲，万法空相。
万法空相，混沌自演。
顿时，悟念的周身隐有梵文缭绕，佛光四射，好似顿悟涅槃一般。而后，整个人开始向上飘去，好似虚无一般穿过了屋顶，然后浮在了半空中。此时悟念开口念道：“《万法空相心经》，无受欲念驭，无喜怒哀惧爱恶欲情，无眼耳鼻舌生死欲，无所欲亦无所求矣。”
今为剃度僧，圆寂生死肉身。
自此了凡尘，重凝法性生身。
“愿我今世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽，光明广大。”王封心中默念道，此时悟念周身散发出七彩的光芒，周身出现了一位位降世佛陀的虚幻身影，看起来甚是神妙。
在不断的明悟之中，王封的身上绽放出了耀眼的佛光，光传十万八千里，普渡凡俗众生相。
“惠灵大师，悟念是正道菩提果位了吗？”一位刚入灵胤寺的僧人开口问道。
“嗯，他已凝结佛家四圣果位之一的佛陀果位了。”
“惠灵大师，何为四圣啊？”那位僧人继续有些疑惑地问道，同时不禁皱起了眉毛。
随即，惠灵大师也开口说道：
“四圣是指佛陀、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者顿悟重凝生身之境界。佛陀圣者、菩萨圣者、缘觉圣者、声闻圣者，已证得圣果，永离生死，不复往返六道，是不受因果轮回所缚的四种圣人。
一、佛陀圣者
佛陀圣者是世间众生中，最究竟、最圆满的圣者，度人度己，渡欲渡念，明澈喜怒哀惧爱恶欲，褪眼耳口鼻生死欲，功德圆满，达到自觉之境、觉他之境、觉满之境，超凡一切因果轮回，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨圣者
菩萨，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切世间之情。菩萨者，皆有大慈悲心。欲成菩萨圣者，除了要在凡俗炼心消除自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德，方可成就菩萨圣者之境。
三、缘觉圣者
缘觉圣者又称为“辟支佛”，分为二种：一种是生于有佛之世，修习《十二因缘法》，修证成道，称为“缘觉圣者”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，明悟生死因果轮回至理，观自心、外境的变迁而悟无常我、苦我、空我、无我之道，证得缘觉果位，称为“独觉圣者”。
四、声闻圣者
声闻修习《四谛法》——《苦谛》、《集谛》、《灭谛》、《道谛》而得证圣果之位。声闻极果证道阿罗汉果位，而罗汉行三义以证道果：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓断尽三界诸惑，欲孽痴梦，道高法崇，人天供养。三、不生义，谓已跳出三界六道之外，不再受生死因果轮回。”
“这么厉害！”
“嗯。”
“唉，我自七岁便来到了这灵胤寺，入佛门七十年仍还是这凡俗之身，忏愧啊，忏愧啊！”惠灵大师继续开口说道。“不说了，趁悟念参悟造化之时，我们也来趁机沾沾佛光，惠惠灵智。”
“元妙，还不盘膝打坐！”
“是，主持。”
此时，从漂浮在半空中的王封身上传出一道声音：《万法空相心经》：上延诸佛之理，下契众生之机，见凡俗喜怒哀惧爱恶欲之情以内彻己身、绝眼耳口鼻生死之欲以清明己思、修万法空相心经以拒万法、证菩提道果以修佛陀之身。三界内之芸芸众生由于妄念邪心而造业，因而不得不轮回于生生死死的苦恼链条当中，永住于苦海中。只有修行才能摆脱轮回，永超生死地。智慧观照，息妄显真，到达解脱彼岸之上。