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圣人开劫渡人，也只渡跟器深厚的有缘人。就像林溪收徒，也只收存有智慧和远见的聪明人。
而林溪却一瞬出现在了一处荒山。
那么化入众生的诸圣，也与‘自己’站在了一处。
圣人一念，照见万古，隔断万千世界，区区一个世界的生灵……即便此界生灵皆为神魔后裔，凝聚起来的所谓信仰，也不敌圣人一念。
因为这把弓，可能是他的生计，是他养家糊口的本事，也是他赖以存活的唯一保障。
所谓圣人以跟脚来历看人下菜，那是小看了圣人的境界，以私心去窥探天心，可笑至极。
即便是一个普通的猎人，丢了弓，他拼命的去寻找，并且有了心结，不寻到不罢休，那也不算是没有境界，入了魔障。
他们都身怀神魔的血统。
嗡~！
赵春晖、许子、邵阳、周子、云子、天隆子、瑄子……他们都不是真圣，但是他们的身上，却又都有着见众生的品质。
他们在自我的思想里，看到了自己，也看到了众生。
往后推论，佛门传法，入了中土。
过去种种已成定数，未来种种却无恒定、无恒向。
林溪选择的，却是一个没有他，没有无敌路，没有无敌路参与者的未来。
再到老子的口中，则是显得更加宽容，他说道：“谁说非要是人捡去呢，一只猴子捡去用行不行呢？也是可以的，万物皆可用。”
却也不算差。
而是继续往下续接。
虽不知是哪一方圣人，林溪却需铭记其恩德。
“见了众生，便见了圣人。若将圣人视为众生，那圣人之眷顾，便是众生之眷顾。我若为众生，我若庇佑众生，那么众生也当庇佑我，圣眷与我无二别，何必毁我？”林溪豁然开朗。
此前，林溪也想过，借用芸芸众生的信任，施加己身，用来对抗圣眷。
林溪是百姓，却凝聚了部分民意，借助民意而起，想要杀官造反，那么存亡不定，更大的可能是失败而亡，凄惨无比，更连累无数，业债缠身。
而这选择，看似是由观看者决定的。
那么这所见的源头，便是虚假。
甚至会举办定期的教义讨论，规范教义，避免曲解圣人经文，让一些传教者，借传教之名，存了私心。
两日之后，超凡学校新开了宗教课程。
然而大儒的故事，并未就此结束。
当一个普通人，无法保障自己的生存时，你不能去用一个虚无缥缈的境界去要求他。
林溪又带着三人，一路顺着时光往下游流走，回到了现在，去往了未来。
这就好像，国家之内，有官员仗势欺人。
即便是没有了林溪他们的介入，未来依旧有许多选择。
他们的平凡本身，或许就是一种圣性。
但如果，林溪将那官员也视作国家之中百姓的一员，站在了更大的利益之前，代表了更多人的意志和意愿，甚至国家内的宰相、皇帝，也都寄希望于他。官员所能借得的威风和势力，便就荡然无存了。
话说楚王打猎的时候，不小心遗失了一把弓箭，仆人们想要去寻找，楚王却制止了他们。
有的选择通往破灭和终结，也有的选择通往更伟大的繁荣与昌盛。
“圣人高高在上，他们无所不在，无处不在，却又无法可寻……然而他们也是众生，我若见了众生，也就见了圣人。”
唯有放开一切，将众生纳入自身胸怀。
时光的波动被抹平。
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