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奈何现实不讲逻辑，或者说，它不顺从贵族的逻辑。
桓焰的水贼是流民中招揽的没错，但桓焰也不是随随便便招揽的人手。
辛筝为她提供了百来个能写会算的情报人员去流民中为桓焰务色人手。
太过丧心病狂劣迹斑斑的不要，辛筝要的是一支披着水贼皮的精锐水师，军队中纪律很重要，这类对着贵族怂得紧，对弱者倒是悍勇无比的，招回去也是浪费粮食，最合适的做法便是没能力时避开，有能力时就灭掉节省粮食。哪怕这些流民吃的粮食是抢别人的，但在辛筝看来，那些粮食日后都是自己的，这是在浪费
自己的粮食。
选择的流民都是劣迹少的，以队伍中有老弱病残并且老弱病残不是做为储备粮的流民队伍为优。
逃难的时候都还能带着非储备粮的老弱病残，说明这支队伍的平均道德水平较高，灌输军队纪律也会相对轻松些，最重要的是，那些老弱病残是人质。
军队若是生出异心，会非常的麻烦。
既然能带着老弱病残一起逃难，显然老弱病残是很重要的人，既然重要，遇到收买时自然会好好掂量。
然后就是训练。
桓焰懂怎么训练水师，辛筝让她按最严苛的标准来训练。
桓焰委婉表示过这么训练很容易死人。
辛筝表示不会。
为了证明自己不是不食人间烟火，辛筝为桓焰提供了大量的钱粮之余还有很多风干豚肉与羊肉，水师一天吃三餐，每餐都有肉。
你有钱，你无敌。
桓焰自此对辛筝再无质疑，辛筝要求什么，不管要求多不现实，桓焰都会努力去达到。
辛筝派了一个叫足赤的人来她这里给她当助手，她也安然接受了，初以为是来监视自己的，后来发现不是。
足赤对流民的兴趣明显比对她大。
天天找流民聊天，收集流民来的地方以及逃难时经过的各个地方的情报，桓焰得知后也差不多猜到足赤是干嘛的了。
足赤只是为了最省事的收集到最多的消息，却也阴差阳错的让流民想起了曾经的痛苦，一番聊天，发现大家竟然都差不多。
足赤再煽风点火的说起贵族生活的奢靡无度，说得有条有理，细节十足，曾经是贵族的桓焰一听便听出足赤并未夸张，也未瞎编，完全是照实说，甚至因为出身和见识的缘故还说得不够全。
最后，贵族不事生产，却过着如此奢靡的生活，合理吗？
这个不好说，贵族觉得合理，氓庶，被灌输了几千年，大部分也觉得合理，大部分，不是全部。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三
百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
足赤为了让流民有更深的理解，或者说更加愤怒些，教导军规军纪之余也教流民唱歌，从早到晚往里操练，哪怕伙食好，身体不会撑不住，精神上却还是会受不住，自然要有点放松的娱乐。
放松方式也很简单，主流做法都是买奴隶犒赏军队，但辛筝禁止自己的任何一支军队这么干。
不能通过睡奴隶放松，那就唱歌好了。
第一首是《伐檀》，是一首诞生于冀州的诗歌，已在冀州的底层氓庶中流传了四五百年。
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