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难怪儒门的阵法，现在仅剩一点皮毛，珂芋就曾感到奇怪，觉得儒门剩下的底蕴也少得太可怜了一点，狼群的鬼狼变，说是六德唯忠之阵的变法，但其实……真的就是一点零星的残渣。
没看到十八礼阵全貌之前，珂芋并不觉得儒门十八礼阵有什么特别的，直到一踏入儒山境内，惊鸿一蹩，才惊为天人。
相较上三派下三门如今的大阵，儒山大阵……与其相比，仿佛是从遥远的未来穿越过来的一般，其技术水平和精妙，远超过三清派自誉为至臻之阵的三清化臻之法。
但是，儒家的阵法，其很多精妙之处，都受限于文脉，非学识至臻不可使用，不可见其精妙。
这话翻译成人话就是：儒家的十八礼阵是一种建立在文脉影响法理的基础上，以儒家脉络为中心诞生的产物，与修真者一般概念的布阵，已经是ios和安卓的区别，如果说十八礼阵是个适用于ios的app，你把它放到安卓系统里头打开，那肯定是当场奔溃给你看啊。
大概就是这么个情况。
可以说，儒生的修行，与修真者有着本质的区别，与神修一道一样，几乎已经可以算是另外一套系统。
也就是说，今天已经没几个人记得的一点：当年儒家一脉、神修一道，外加修真大道三足鼎立，皆为世间修行正途。
如今，神修一道受常年大灾变和黑域的迎头痛击，与凡俗联系最深、影响最剧烈的它们，已经衰弱成不入流的散修、妖兽的修行法门，真正的神道修行者，珂芋至今都没见过一个。
底蕴原本如此深厚，脉络原本如此繁盛的儒山，从这上百个风格不同的附属山头就明白，其当年定然兼并了各类学说，派系之内百家争鸣，好一副大家都在说理论道的盛景……已经不存在了。
只留下这么一个玄皇也避之不及的残骸，默默向珂芋展现着当年的余韵。
是的，这里可不是什么安全的地方，甚至比太虚之海都要危险。
初看之下，这里似乎是类似于归墟地带的无法之地，只有儒山残存不灭，但在实际上，正如十八礼阵一开始也不是这个鬼样子，甚至还有一小部分功能能运行一样，如果真有玄皇不怕死，进来打探儒山的情况……那么，那么儒门也犯不着忧心忡忡了。
因为这玄皇出去后没几年，多半会变得和十八礼阵差不多的下场。
但这个对于玄皇都很可怕的地方，珂芋进来之后，却也感到太多的不适，仙族那写在种族概念中的逆天天赋，学名概念抗性，俗称遗世独立的天赋，让她立于不败之地。
另外还有一点是，琢治星上有珂芋专门用来实验各种仙术的场地，目前实际上已经成为了可怕的凶地，珂芋准备某个阶段的课业完成后，就进行一次彻底的整治。
然而……哪怕是被珂芋实验仙术犁过的土地，都没有这里这么危险。
“乱成这样，我要找的东西肯定找不到了，行吧……先来整理一下，幸好来之前有预计，学完了《界体微雕学》。”
她抽出几根之前在儒门薅来的文竹，将其搓成十八把功能不一，与儒山有深厚渊源的刻阵刀，由于过程中存在运气的影响，珂芋指尖灵气化水，洗了把脸，希望自己脸够白，一次成功。
“无中生有，上下四方曰宇……先来一点‘宇’。”
其中的四把刻阵刀，灵动的留下一道道绿影，珂芋阖上眼睛，第一次干这事有点小紧张，全心神浸入其中，以超越凡俗的视角，以微雕的手法，重塑这处秘境方位的概念。
由于秘境本身受损严重，方位这一概念已经“死”了一部分，她干脆像切除患处那样，将坏死的部分通通剔除，然后，用精纯的灵气化墨，手动补上。
老实说，这么精细的活计，珂芋还是第一次实干。
绿影留下又淡去，原本无序的空间，有了方位的概念——如果有个参照物，能分清前后左右了。
“往古来今曰宙，然后是时间线，运动轨迹的记忆……”
“物分冷热两级，待我把能量好好捋捋……”
“还是乱？哦，磁场的概念怎么糊成这样了，算了，全不要了，不如干脆重新搓……刻一个。”
作者有话要说： 四方上下曰宇，往古来今曰宙。——《尸子》
作者是尸佼（约公元前390年—公元前330年），战国时期著名的政治家、先秦诸子百家之一。