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苏友文谦虚道：“跟任兄相比，我是相形见绌。”递上茶杯：“你可是北大俄文系的高材生，李大钊的学生，鲁迅的助手啊。”
任鹏飞接过茶杯：“你抬举我了。”
苏友文从书架上抽出一本书：“我收藏你写的《苏联的文化论战》一书，写得非常好，我读了好几遍，尤其是鲁迅先生给你写的《前记》。（念道）不独文艺，中国至今于苏俄的新文化都不了然，但间或有人欣幸他资本制度的复活。任君独能就俄国的杂志中选择论文三篇，使我们借此稍稍知道他们文坛上论辩的大概，实在是极为有益的事—至少是对于留心世界文艺的人们。”
任鹏飞笑了：“那是1921年夏天，鲁迅先生担任《晨报》的主编，我当时帮他校订文稿，翻译俄文小说。”
这时，闯进一位戴眼镜的青年，手拿一沓报纸说：“苏老师，你看过今天的《奉天早报》了吗？”
苏友文问：“阎翰林，有什么好消息吗？”
阎翰林叹口气：“嗨，军阀混战，民不聊生的年代，能有什么好消息？(递上报纸)报上刊载张学良致电上海全国学生联合会，声援上海‘五卅运动’”。
苏友文诧异：“张学良声援上海‘五卅运动’？（夺过报纸念道）6月4日，张学良代表东三省致电上海全国学生联合会曰，‘报载上海学生因援助失业工人，为英租界巡捕开枪轰击，死伤多名，展诵之余，曷胜悲悼’”
任鹏飞趁机鼓动道：“上海‘五卅惨案’引爆了全国民众心中的怒火。6月1日以来，北京、上海、南京、广州、香港、汉口、青岛、重庆等城市，工人、学生、市民纷纷涌向街头，罢工、罢课、罢市，游行示威，声援上海五卅运动。”
苏友文激动：“阎干事，全国都行动起来了，我们怎能袖手旁观呢？”
阎翰林见身边有个陌生人，迟疑：“哦。”
苏友文恍然大悟：“噢，都是同志。我给你们介绍一下，这位是北大李大钊的学生、鲁迅先生的高徒任鹏飞同志。（转身介绍）这位是奉天基督教青年会干事、奉天贫儿学校校董阎翰林同志，他是一位新青年，笃行新文化运动，在这里开办了‘文学社’，还是入党积极分子呢。”
任鹏飞伸过手：“阎翰林同志，非常高兴认识你！”
阎翰林握住他的手：“任鹏飞，都是同志，别客气！”
任鹏飞欣喜：“我们都是为了一个共同的目标，走到一起来了。”
阎翰林带着任鹏飞参观了奉天基督教青年会。
教堂里，神甫普兰德在布道。阎翰林指着前排坐着的穿西装的二位青年说：“那个穿白色西装的就是张学良，坐在他旁边穿格子西装的是他的美国朋友伊雅格。”
任鹏飞惊奇：“张学良？”
阎翰林说：“是呀，他也是一位基督徒。”
体育馆会员在打乒乓球、网球，文艺厅会员在唱歌跳舞，教室里，学生在听数学课
阎翰林边走边介绍：“这里白天是宗教活动场所，夜晚是文艺活动中心。现代青年崇尚新文化运动，因此我们在这里开办了群育部、体育部、智育部和德育部，培养学员德、智、体、群的综合素养。”
夜晚，从文艺厅传出萨克斯和架子鼓演奏的声音，五彩灯光透过窗户，射在走廊的廊柱和地板上，留下斑斓的影子，三五成群的各色人种走进文艺厅，隐隐倬倬的跳起交际舞。
任鹏飞跟着阎翰林进入二楼“德育室”，阎翰林把门关上，嘈杂的音乐被关在了门外。
阎翰林走向讲台：“学员们，今天我们邀请了一位北大高材生，李大钊的学生、鲁迅的弟子-任鹏飞先生，给我们讲授‘文化革新’。让我们欢迎任先生开讲！”
教室里响起稀稀拉拉的掌声。
阎翰林走下讲台，对任鹏飞说：“他们都是文学社的学员，主要来自奉天爱国小组、卫生协会、白杨社和同志会等进步社团。”
任鹏飞登上讲台，望着二十多个不同年龄的学员，睁着朴实而又渴望的眼神。
任鹏飞说：“同学们，晚上好！我很欣慰，奉天有这么多文学爱好者。今天，我受奉天文学社的邀请，给学员们讲授新文化运动以来的文学革新”
课后，有位妇女追上任鹏飞：“任先生，我是鲁迅先生的崇拜者，我崇尚李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、蔡元培等人倡导的新文化运动，他们在《新青年》发表的反传统、反孔教、反文言的文章，我大都拜读过。听说你是李大钊的学生，鲁迅的弟子，能来到奉天推广新文化运动，难能可贵。”
任鹏飞愣住了：“你是？”
妇女自我介绍道：“我叫韩淑秀，是奉天基督教青年会和贫儿学校的董事。”
任鹏飞恍然大悟：“你就是‘奉天女侠’、郭松龄将军的夫人韩淑秀？”
韩淑秀谦虚道：“奉天女侠谈不上，郭夫人是也。”