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听着周围人的谈论，高松忍不住感慨了一句。
无论是立教的三观，还是沙门倡导的思维方式和生活习俗，都与中原截然不同。
这并不是贬低，只是这种思维方式，在中原人看来是很难想象的。
眼见如此情形，无论是儒家门徒，还是沙门弟子，都是瞪大了眼睛，看着被绚烂光辉包裹着的邱言，心思各异。
就三僧想法兴起的瞬间，冥冥中的一点因果产生了变化，大梵寺的未来隐隐显现，山门震荡，诸多真言之力从八方汇聚过来，竟而落到了邱言魂中！
那空慧的主张，与儒家、道门辩论，就是为了确立这么一个名头，定下正名，才能不被斥为歪门邪道。
邱言的这列字看上去简单，但其中蕴含佛光与儒言，释与儒只要境界足够，都能清楚的品位出深意，对在士林学圈传播，有着不可估量的帮助。
下一刻，因为星光罩，与信民间逐渐模糊的联系，又重新清晰起来！
蓦地，邱言心中闪过一点灵光，感到神灵身那里有了一点转机，但正体会变化，血肉身耳边却响起一声满含痛苦的闷哼，那对面的九韵斋主身子一歪，往前趴倒，眼耳口鼻流出鲜血。
……
东都诸书院的弟子，不由的就相互询问，连心有仇恨的九渊书院门人，都顾不得许多，暂时放下了心结，下意识的交谈了起来。
要知道，在那竺坨兰，佛教徒的社会地位非常高，一入沙门，就算是面对世俗的父母，都再也不需要跪拜，有的时候，反而可以接受父母的跪拜。
“合而明……”
“话虽如此，但这一句如果能流传出去，确立权威，就给我等立足确立了理论基础，从此有了根基，不必再为了传播佛光而绞尽脑汁。”
不过，定下名头的方法有许多，如果有声重之人承认，同样能有帮助。
三人里的最后一人空义，则是主张言传身教，通过在民间行走，引领普通民众，从而潜移默化的传播佛光。
而那空性，则主张走上层路线，即透过人脉，将佛教传播到王朝的上层，甚至做出适当更改，来迁就权贵，最终通过统治阶层的力量，强行扭转中原的祭祀和传统。
“这不含佛光的纯粹真言之力，竟有这般妙用？嗯？这是……对因果的运用？莫非这九韵斋主将我与他的因果相连，就是参考的这种法门？这或许可以让我本来的计划，更加顺利……”
“这异状，绝对不是我等的错觉。”
不远处，大陈先生、周仰等大儒眉头皱起，看着邱言脚下，那块自行弥合的地板，沉默不语，目光锁定着那一列字。
……
与之相比，那沙门三僧，看着这一列字，从中品味出一点佛光气息，先是一愣，跟着眼中流露出一点喜色，却也夹杂忧愁，对视一眼，靠着默契，知晓了各自想法。
只是，外来学派，所倡风俗与传统迥异，要从中撷取，终归要有名头，不然就可能演变成破绽，被其他学派抓住攻讦。
以他们的感触，自然能从字中感受到一股熟悉的秩序气息。
与之相比，佛教作为外来之道，面临的首要问题，就是水土不服。
“又是异象？听说这邱言，几乎走到哪里，都有异象相随，老天何故如此垂青？”
“我等取经归来，在这国都之地定下山门，为的就是揽中枢而南望天下，怎料儒家在前，道门居中，生出诸多阻碍，步步维艰，就是缺乏了立足点，如今有这邱言，他念合秩序，用人道之语来说，便是大儒，只要他的名声确立了，所说出的话，也就有了分量，到时……”
“不，看刚才的那情形，像是他写出来的那列字，有什么特殊意义，才会让异象降临……”
千里之堤毁于蚁穴，身领一家学派，一举一动都要深思熟虑，一个不查，就要连累整个学派，乃至影响历代传承。
但大瑞秩序健全，又有儒道等显学流传，尤其是儒家，崇尚的是秩序、天命，提倡的是内圣外王，乃是中土人道的秩序之本，那种种传统，早就潜藏在中土人的心底，为一国之文化。
一笔既成，邱言心中萦绕着的诸多信息、声音，顺着感觉倾泻而出，与指尖的水滴凝结起来，最终灌注到地上石板。
咀嚼着这个词，回想起与三僧背后意志对辩时的情景，三儒渐生启发，注意到触类旁通之处，以它山之石攻玉，壮大自身学派，并非罕见之事。