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既然二橙自己提到了“鬼怪”,此时姜祎成再问关于卡谢文明的事情也不会显得突兀。
不过鉴于二橙是他们族群的“圣子”那个词会被如此翻译，说明地府方面也确认了他在自己的族群中处于金字塔顶的阶层姜祎成还是优化了一下儿自己的措辞，让她的语言显得更为中立“山下的那些鬼怪，你们当时是第一次见到么”
“那是我第一次见到,但不是第一次听说。”二橙回答道,“我们一直在走,遇到各种事物。顺从神指引我们的方向,以躲避路上的灾难。”
姜祎成有些犹豫地问了一句“既然神的路线可以躲避灾难，为什么又会遇到那些鬼怪”
质疑另一种族的原始宗教是不明智的,她问出来之后就有点儿后悔了。不过二橙却理所当然地回答道“指引方向的是风神，与鬼怪守卫的神不同。”
姜祎成这才想起来，原始宗教信奉的都是些自然神,肯定是有很多神存在的，基本上每一种人们无法控制的自然现象都可以人格化成一个神，那自然也就有“善神”和“恶神”的区分。至于认为神就是那个创造世界、救赎人类的创世者，这种倒不如说是天启宗教2所特有的观念。
不过想到自己曾经被二橙当作“恶神”的转世，这个感觉还是有点微妙。尤其是结合她曾经设下陷阱让二橙受伤，之后还在他脑袋上打了一棒来看，姜祎成的行为确实也不像是什么“好神”。但即使是把她当成了“恶神”,二橙还是对她那么顺从配合，不禁让姜祎成觉得他这种原始宗教可真没什么原则。
“那你之前认为鬼怪守卫的是哪种哪个神”姜祎成又顺着他问道。
二橙睁着那双大眼睛看着她，略微有些疑惑地说“我不知道。他不是神啊,他是这里的人。”
看样子他并不是非常理解所谓的虚拟语境,姜祎成不得不换了种更具体的说法“我的意思是,你在登上那座山之前，认为山上会有哪个神”
二橙有些呆呆地看着她，想了一小会儿却还是不太明白“在上山之前,我并不知道山上会有哪个神。鬼怪的神不会与我沟通，这里的人就更不会了。”
他这个回答让姜祎成不禁觉得是语言研究的对应关系出了些问题，二橙没有登上那座山的时候就觉得山上有“神”，但对于那个所谓的神却没有任何与分类相关的猜想。或许是因为翻译的时候把类似于“神秘的事物”的词都翻译成“神”了仔细想想这真还没准儿，原始宗教就是起源于人对于未知事物的敬畏，二橙语言里“神”的概念应当也是来源于那些神秘之事。
如果再问其他关于“神”和“鬼怪”的事情，难保不会被柿原库季马怀疑到什么。姜祎成打算结束这个话题，她已经知道了她最需要知道的内容二橙尚且对卡谢文明一无所知，因此地府研究院对卡谢文明的隐瞒与他并无关系。
“二橙”姜祎成看了看手里他送给她的那串玻璃珠子，心想自己来一趟也没给他带什么礼物，未免有失太阳系文明的礼节，“你需要什么东西么我是说如果你需要什么，我可以想办法找来。”
尽管她实际上不太可能帮二橙找来他需要的东西。如果他想要地球上有的，那可以直接跟“蓝珀”课题组提，倘若课题组不答应，那姜祎成就算给他弄来也没用。而要是他想要“蓝珀”的本土产物，姜祎成就更没有办法了。先不说飞船来回跑的成本，她要想去一趟“蓝珀”可还得先提交申请拿到批准呢。
然而二橙提出的期望礼物却相当宽容“您可以送我一朵花么我想要这里的花。”
花姜祎成并不意外二橙的语言里也有这个名词。植物或者说固着生活的生物进化出让活动生物帮助其物质交流的策略3，应当是较为普遍的。而花冠作为这种特化的器官，其最重要的功能就是吸引动物，因此在“蓝珀”本土居民的文化里，植物的花具有和在人类社会中相似的美好含义也是情理之中。尽管地球的花对于二橙而言并不能吃，却能传递给他愉悦的心情，这也是好事儿。
“可以啊。”姜祎成立刻答应道，“我现在就可以出去，摘一朵花给你。或者你需要特定的什么品种”
“不用。”二橙却摇了一下头，声音非常清晰地说道，“我希望您下次来的时候给我。”
“好的。”姜祎成有些惊讶于二橙以这种近乎不容置疑的方式提出了要求。
不过转念想，他可能本来也没有那么多语言背后的想法。而至于语言本身的意义，想要花这么容易获得的礼物却需要下次再来送，意思大概是希望姜祎成能多来看望他吧。
二橙点了点头，似乎是非常高兴地用头在她手上蹭了蹭。姜祎成从善如流地再度抚摸了他脑袋上柔软的片层，又摸了摸他的脸颊。“蓝珀”的本土智慧生物，尽管表皮的颜色和人类颇有差别，但手感却和人的皮肤差不多光滑。不知道是不是因为在高等所实验室里的缘故，二橙的脸也非常干净，看不出一点不均匀的地方。
姜祎成不禁产生了一点奇怪的想法，她突然有点儿羡慕二橙了。他就是这么一个普普通通的系外起源智慧生物，却因为是第一个被媒体曝光到整个人类社会的“蓝珀”人，而自动成为了“蓝珀”本土文明的代表人物。这跟他到底是不是所谓的“圣子”也并无关系，就算二橙是个逃难出来的俘虏，被姜祎成捡到了也一样会成为人类社会的明星。
她自知道自己能做“蓝珀”的节目从而发现另一个起源的智慧生物，已经是极其罕见的撞大运了。但这也是建立在她做了充分的准备之上，而且这运气也没有给她带来多么巨大的利益。可是二橙还真就是借着她这股东风成了“蓝珀”在人类社会的大使，被地府研究院精心地供着，人们对于“蓝珀”本土文明的印象也会建立在他的观点之上。这是何等殊荣，却仅仅是因为一期宜居行星生存频道的直播节目，就完全地归属于了二橙。
当然，要说这些他大概也不明白。姜祎成虽然觉得命运有点儿略微不太公平，但也不至于会因此嫉妒一个啥也不懂的原始社会成员。
她安抚地摸着二橙的脑袋想了一会儿，刚要开启一个新的话题，却听到耳机里传来柿原库季马的声音“姜博士，能听见吗”
柿原库季马接着说道“现在快到二橙的进餐时间，您那边如果没有要紧的事情，就可以结束会面了。”
姜祎成当然不能干扰人家课题组的工作，但也不能在二橙面前回复那位柿原博士。于是便收回了放在二橙头上的手，对他说道“我该走了很高兴能再见到你。”
二橙歪了歪头，似乎是有些不高兴的样子，但还是从地上站了起来。
这个动作在姜祎成的理解里大概就是送别的意思，于是她拿着二橙给她的那串玻璃珠子后退了半步，看他并没有别的表示，才又摆了摆手“那二橙再见”
二橙学着她的样子也许并不是学她，而是早就从工作人员那里了解了人类的手势有些不熟练地摆了摆手“谢谢您，再见”
“我会再来，带花给你。”姜祎成强调了二橙的愿望，又以人类的方式客套了一句，“如果你想联系我，或者有其他需要，可以告诉这里的其他人。我会尽力帮你。”
二橙认真地点了点头，但也没有提出额外的要求。他是来自较为原始的社会形态，但他并不是傻子，自然知道远水解不了近渴，在给他帮助方面姜祎成肯定比不上眼前“蓝珀”课题组的人。何况课题组已经把他伺候得明明白白，除了送一朵花之类的社交行为，想必他也不可能有更多的需求了。
这么想着，姜祎成略微感到了一点儿放心。说到底，二橙对她而言也不是完全无所谓的，至少他是被她带到人类社会里，在没有要紧事儿火烧眉毛的时候，姜祎成还是会想要稍微关心二橙的处境。
而且稍微关心一下儿二橙，似乎也没有什么坏处。来这一趟并不困难，带一朵花就更是再容易不过的事情。
注释
把具体的自然现象人格化而当作神灵崇拜，称为“自然神”。值得注意的是，“自然神”与“自然神论”是无关的概念，后者反对人格神和天启，认为神仅是第一推动而不能干涉之后的万物运作。
2天启指神的启示，即神主动以化身形式或指引先知等方式降临，以对人进行救赎。常见的天启宗教如闪米特一神教基督教、伊啊斯兰教、犹太教。
3植物特化承担生殖功能的枝条节间缩短而形成花，叶片特化形成花冠是吸引小动物进行传粉的策略。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>