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2019年端午节，初六这天我去三姐家吃饭，食间突然提及阿轩，起因是由一块肉引起的，谁也没有把这关联在一起，我也算“突发奇想”吧，我应该为他写点什么，否则我心里不安，我不允许这样的事一代一代传承下去……
阿轩不叫阿轩，这个称呼只有沿海地方才说“阿常，阿花，阿乐等等”，在大陆都是“小芳，小花，小龙，小红等等”，我姑且称他为阿轩吧。他是一个附近几个村子闻名的乞丐，三十多岁的中年男人，他也有名字，姓王。跟我一个辈的，平时也不说话，记忆里我跟他对过的话屈指可数，就算问也不回答，直勾勾看着你，看得你心里发毛，而且注意观察的话他总是在角落里笑，偷笑。
他虽然不是哑巴，但我总没有听过他吐露一个字。阿轩衣着破烂，手里有一根光滑的棍子，身子佝偻着，也没挺直过，不知道是什么把他的脊梁压弯了。倘若哪里有红白喜事，他定然会到场的，也不知道哪里来的消息，总是在第一批赶到的人群里看到他落魄的身影。
他是不入饭桌的，这一定还算有些骨气，我欣赏有骨气的人。就算要入，热情善良的人们怎么会忍心让他坐上四方桌，八仙凳呢。
印象最深的是他吃饭的样子，他是没有乞讨的碗的，这点比较讲究，完完全全是随缘了……主人家会给他一个大大的碗，或者一个盛汤的钵，不锈钢做到，农村多用此物，一是便宜，二是耐用，物美价廉。主人家给他的钵里有时候是没有米饭的，全部都是满满的肉，肥的瘦的，雪白雪白，眼看着装不下了的汤都溢了出来才罢休，也是一番好意吧，给你吃肉你还不乐意，敢说我主人家不大方？估计没人这样说，确实也没有人这样说。然后你会听到一些赞扬的声音，无非是慈悲善良，也有好事者调侃道“你是想一碗就胀死他吧！”伴随着嬉笑声空气也凝聚一团，跟他碗里滚烫的猪肉遥相呼应……
阿轩也不回话，接过来头也不抬的大口大口吃，也不是没有声音，稀里哗啦的咀嚼声还是能听到的，我有注意到他的手，右手食指上指节是弯曲的，弯成了九十度的样子，斑驳且黑中有黄。毕竟乞丐就是这样，一切理所当然，自然不需要解释研究这样的颜色怎么来的。关于他的手指，有人说是偷东西被打弯曲的，有人说是天生的，呼声最高比较认同的是偷东西，人们的想象力和逻辑往往在这些方面显得格外清晰。并且经过分析了的，一致认定。
阿轩有时候吃肉会吃吐掉，有人说是吃的太油腻了，闷到了，我想也是吧，肥厚的肉伴着肉汤一大碗，是要腻了。还好他不说话，若是说了出来，就吃不了肉了，别谈米饭。他的衣服总也没换过，夏天也是一双像极了翻了背的死鱼似的棉花鞋，头发里还有虱子，眼神好的话能看到的，我是没看见过。我眼神儿本来挺好的，如果不是去捡花生吃，被至亲的堂哥一回力鞋底差点砸瞎的话。
阿轩常来我家，关于他的故事多多少少开始编织起来：他原本有很多土地的，就是因为好吃懒做，不去做，导致媳妇带着孩子跑掉了，真的是大懒汉。从此因为好吃懒做游手好闲媳妇携子而逃的故事流通起来，一流通就是二十多年，这顶帽子他也戴了二十多年，一直被大人们拿来教育年轻一代，逻辑上也合乎情理，毫无破绽。但是！我想说的是另一个故事
阿轩原本是两弟兄，他是长哥，下面有个弟弟，在年轻时候他爹死的早，六七十年代，一个家庭丧失了劳动力是很困难的，男性是希望，那时候不注重赚多少钱，只在乎温饱问题，也就是农业的生产量，储存量。后来阿轩的母亲嫁给了一个其他乡镇的男人，说是嫁比较好听，我就用了这个词语。
阿轩这个后爹那是能力很强，干活利索、阿轩的弟弟就是被这个男人活活打死扔在河里的，不知是嫌弃累赘，还是性格不合，总之他是死了的，这个男人也没吃人命官司，六七十年代天高皇帝远，这是常事了。
阿轩受到了刺激，威胁，恐惧，至于他母亲做了什么动作不得而知，阿轩本来是个很聪明的人，他兄弟死了后他也就有点不正常了，后来这个男人又给阿轩下了药，阿轩疯了……这一疯就再也没好起来
后来阿轩的病情随着时间推移，不知道怎么的就好了，还娶了媳妇，听说活泼开朗，来了三四个月就生了一个男孩，阿轩的大度跟什么有关我无法想象，苦难把他折磨的像个木头人了。
生活似乎好了起来，很多土地被开垦出来，种了大豆，花生和玉米，但这命运还是没有放过阿轩，他媳妇哄他去某某地方取萝卜种子，阿轩还没到，他媳妇就收拾东西走了……
阿轩又开始疯了，有人怀疑是伤心过度，终究没人听他说了什么，能知道的就是这这些善良的人的解说。他的家业凋零，我去见过他的家，头上无片瓦遮身，只有一个单间，被拆了的，满目疮痍，房间里发霉的被子，破败的棉絮，床也是塌的，旁边还有一个木头掏的尿桶，散发着驱赶的气息，如阿轩这个名字一般。
我有见过他煮饭，我不知道“懒”这个词是谁人加上去的，又是谁给他冠戴的，露天的堂屋也是厨房，用黄土砖砌的炉灶只有膝盖高。他还是那副装扮，邋遢，潦倒，不过火侯挺好，饭是熟的，只是锅里都是铁锈了，暗红色的铁锈附着在米饭的周围，他依旧是蹲着吃，就这样吃白饭，不远处的小斜坡上就是羊圈里漏下的颗粒物。
他常来我家，父母亲不会赶他走，就是等他自己走，他也懂规矩，来了就蜷缩着身子坐着，在别处是在院子里，在我家是在凳子上，不上桌，在一旁吃，吃完了就走，听我们说话就笑，只是我家的狗见到他叫得厉害，也没听说他偷过什么东西，他只是为了一口饭吃，一顿吃了要饿多久我也不知道，我知道他没生过病。
后来我在学校读书，记不得几年级了，三年级还是四年级，不是很清晰，他死了，听父亲说是被人下了毒，中毒死的，父亲去参与背回来的。
这个故事到19年我才知道真相，知道这样一个人成为乞丐的真实原因，懒，媳妇生了三个孩子，都是假的，人们总是掩盖事实真相，喜欢污蔑人，活人都不放过，更何况死了的人，我总也不相信他以前是懒，更不信这些所谓的大人这样来教育我们，这是十分可耻且下流的行为！
我应该把真实的故事留给后人，不说是“平反”这样冠冕堂皇吧，但是我的良心告诉我，要尊重事实。
阿轩死去十多年了，坟墓也在一个荒无人烟的角落，如同他蜷缩的身子一样佝偻且无人问津。
三姐告诉我，死去的阿轩作怪了。19年三月下旬村里动工修建产业硬化路，用来发展种植业，终点刚好在阿轩坟前。几年过去产业一次次肉包子打狗，只剩下孤零零的水泥路躺在土地里，毫无用处。
三姐说她只知道出事的是从别的乡请来的挖机师傅，他被鬼打了，今天晚上要请儺戏法师驱邪招魂，具体细节也不是很清楚，他也是听别人说的，并问我要不要回老家去坐坐，这种事我当然是很乐意的，欣然同意。当地风俗，儺戏法师举行招魂驱邪法事，附近邻居村民是需要去坐坐的，唤作“陪神”，举行这个法事都是在晚上，而且需要很长一段时间。
当天晚上我天黑前赶回村里，包工头是本村人，挖机师傅是他请来的，现在出了事，他自然要负责。刚一进门就看见宾朋满坐，前来作法事的正是本村有名的儺戏师傅，他们正在香火案前的桌子上搭建坛场。
我找了根板凳坐下，便向周围人打听挖机师傅出事过程，从他们口中我大致知道了事情的脉络。
挖机开工前会有一个“拜四方”的动作，做完后才挖下第一铲土，这个挖机师傅是个年轻人，姓张，跟别的年轻师傅不一样，他留着邋遢的长发，行为也有些不经人事那种。
端午节前一天，五月初四，张师傅在阿轩坟前修整路面，在拜四方过程中不小心把坟上的方向石碰掉了，他起初没怎么在意，认为坟头上清明纸都没有一束，多半是绝了后了，又自顾自挖了起来，不料晚上回去，睡到半夜就听到屋外有人在叫自己的名字，那声音不是很清晰，但能分辨出是在叫自己，他答应了一声，出门去看又没有人。
初三初四镰刀月，外面并不明朗，夜色下只闻得虫鸣声吟唱，一阵风吹来，他打了个冷颤，不觉间尿意袭来，就右转到屋角释放了起来。农村人半夜上厕所几乎都是出门尿在院子里，少有去茅房的。他刚准备转身回屋，那含糊不清的呼声越来越近，就在前方兹竹林里，他试探吼了两声就没动静了，然后朝竹林里丢了一块石头过去，就在这时一个黑影从竹林里蹿出来，把他一把拖到竹子下就是一顿劈头盖脸乱打，这架势根本无法反抗，一声声哀嚎把屋里的工人惊醒，他们出门只看到张师傅在地上抱着头打滚，嘴里喊着救命。
几人慌忙把他扶起来，问他怎么了，张师傅说不知道被哪个背时的打了，问他们有没有看到打他的人，几人都说没有看到，不过为了一探究竟，还是拿着电筒仔细在竹林里找寻蛛丝马迹，巡视半天一无所获，没有发现人来过的痕迹。这么大的动静没有留下足迹是不可能的，问张师傅他也说不出个所以然出来，几人通过他的遭遇判断他是被鬼打了。告诉他半夜有人喊自己，在没有听清楚是谁的情况下千万不能答应，不然会被鬼牵，张师傅如今被鬼打了，多半是干了什么冲突它们的事儿，可张师傅一口否定没有干过什么忌讳的，几人拗不过他就各自回去睡了，想必是他平时人品问题，大家也没给他出个主意，驱驱邪什么的，张师傅自觉的浑身酸痛的很，回屋看着镜子里的自己脸上也肿了一大块儿，越想越不对劲，总认为是有人在搞他。
俗话说，气力是浮财，用了又来。初五这天张师傅身上的疼痛缓和了很多，又继续上班，下午收工又莫名其妙听见有人在叫他，跟昨晚那个声音一摸一样，不同的是这次是从阿轩的坟后传来的，他想到这人又来捉弄自己，随手从驾驶室里拿出一把撬棍就往坟后走去，找了半天始终不见人影，眼看太阳就落了山，天色一点点暗了下来，而阿轩葬的地方本身就很孤僻，太阳一下山就会有很多乌鸦栖息，几声鸦鸣把他吓了一跳，赶忙从灌木丛里出来，不料叫他名字的那个“人”正站在坟头上，拿着一根棍子，佝偻着身子，一遍遍呼唤着他，他也是年轻气盛一把把撬棍射出去，撬棍落地，那“人”也不见了，他意识到这是撞鬼了，头皮一阵阵发麻，拔腿就跑，他在前面跑，后面有脚步一直在追，才跑出几步就又被拖到灌木丛中结结实实打了一顿，这次非常严重，几乎要了他半条命，是包工头见他太阳落山了还没有回去，打他电话也不接，才带几个人去找到的，见到他时，他整个人横躺在阿轩坟前，没有了意识。
回去后张师傅无精打采，像个痴呆的患者，这件事被传开了，结合两次诡异的遭遇，包工头连忙请人来给他招魂驱邪，就定在初六晚上。
他们说完之后，我点了根烟去到里屋，看见了那个被打的鼻青脸肿的挖机师傅，两眼无神，躺在木质的躺椅上，如油尽灯枯的老人，一举一动都证明他是被吓掉魂了。
人有三魂，每个门派叫法不一样。道教称之为胎光、爽灵、幽精。我们分为生魂、人魂、游魂。两魂在身，一魂在外；缺一魂精神萎靡，油米不进，慢慢人就会拖死；缺两魂是植物人，时间长了也会死亡，缺三魂人则立毙。
话虽然没有多少，时间已经过去一个多小时，先生们已经把坛场搭好，接下来就是要吹牛角请师临坛，然后打卦问是什么鬼搞得。虽然大家都怀疑是阿轩，但还是要确认一下比较保险，有的孤魂野鬼也是会冒充熟人作案的。家鬼、野鬼：冷坛游师，要一个个问，这个过程是单调、紧张，又期待的，搞不好它们就在我们周围站着，笑嘻嘻看着儺戏师做这些，它们根本不知道那个法师的本事大，能不能搞定它，我们阳人看戏阴人也看戏。
排除法用完了，时间流逝了半个小时，还是没有问到是谁在害张师傅，这法师打卦是要跪在地上的，估计是脚麻了，期间不停调整姿势，偶尔擦拭着额头上的汗液，此番的尴尬境地在众目睽睽之下很难下台，这时坐在一旁的一个矮胖男人发话了，让跪在地上的法师直接问是不是阿轩干的，如果是，给他少钱化纸和平解决算了。我看向说话的人，原来是半吊子道师先生，按辈分我还的叫他叔叔。法师一点就通，连忙打下三个卦，每次都是圣卦，确定是阿轩无疑。
这里我也是没搞懂他们为什么会这样操作，如果一开始就问那不就省了很多事，还是儺戏师有意为之？
当得知这个结果，大伙儿交头接耳起来，议论这死了十多年的人怎么还会来作怪，法师又打卦问阿轩是否接受和平解决，竹根卦怎么都打不翻了，这表示阿轩不愿善罢甘休，几番交流下来，阿轩还是没有退让一步，法师恼怒不已，起身就开始敲锣打鼓，念念有词的作法，然后戴上一个龇牙咧嘴的面具穿好法袍从坛上取下一条黑铁链，这铁链我认识，是用来拴狗的，看他这架势，准备来硬的了。
十几分钟过去了，法师在堂屋一手拿着链子、一手执师刀，肩上扛着排带，穿来走去，锣鼓声非常急促，每个节拍都敲打着心脏。他把师刀一摇，链子打了个圈就往大门在丢了出去，链子落地后，就传来了叽里哇啦的声音，这声音类似杜鹃叫声，我只能用凄凉、空灵来形容，如午夜时分空无一人的暗巷里传来的哭诉声，声声入耳，句句醒脑。他说把阿轩套住了。
众人也估计是第一次见到这种阵仗，声音一响起，胆小的都往屋里跑挤在一起，堂屋里只剩下法师跟三个弟子，还有两个老人，半吊子先生跟我，说实话，我也怕，下意识贴着墙面，静静看着。
那铁圈里面凄惨的叫声一直不停，把人骨头都要叫酥掉。法师戴着面具比平时威猛了几分，三两下跨出门外，把铁链拖进堂屋中间。儺戏最著名的就是儺面具，由木头雕刻而成，形象夸张，面目狰狞。以不同的面具来代表不同的儺神，当地方言称为“戏脸壳”，脱下面具是人，戴上面具就是“鬼”了。
现在问题来了，这链子套住的鬼魂怎么处理呢？封禁还是打散，还是送走？讲句得罪同行的话，儺戏师大部分是不会封禁法术跟打散法术的，他们常用的就是送鬼，当地叫“送菩萨”，我小时候说这是送鬼，还被大人严厉批评。
法师任由链子在那儿乱叫，他不是不管，而是没办法让他不叫。他吩咐包工头去找来几根篾丝跟稻谷草一捆，然后用篾丝混合谷草编成了一个像船的东西，在里面用红纸写上了阿轩的灵位，然后放置了香烛纸钱，供品等物，就要拿到十字路口烧掉，可空气中的“呜呜”声萦绕着众人的耳朵，麻了又麻谁也不敢去端这个东西，一时间陷入进退两难的境地。
儺戏师跟几个徒弟又是贴符，又是拿令牌画讳，均似瞎子点灯，我仔细一看那长长的符纸，不由得赞叹他们的“先进”，居然是复印出来然后裁剪下来的，这的确节省了很多人力，时间一分分流逝过去，拿阿轩一点办法都没有，在屋里的人已经走了一大半了，几个男人抽着闷烟，掌坛师在坛前又是打电话又是翻书，忙的焦头烂额。
我看此情景只得无声叹息，默默走出堂屋，来到房子边上的马路上，刚才的情景历历在目，只要周围有一定动静都能吓我一跳，生怕一转身就是个什么玩意儿站在后面。我反复纠结要不要出手，可我们门派没有送鬼的法术，都是以攻击为主的，直接把他打散，那我不就要承负这个因果？但我还是决定先来点软办法，我在路边摘了三根茅草尖在掌心里，连续画上了七八遍五雷镇妖法讳令，然后忐忑不安地走到屋里趁人不注意把茅草尖丢在了“船”里面。
说出来不怕你们笑话，我承认丢的那一刻我的心跳到了嗓子眼儿，手都是哆嗦的，然后故作镇定地靠听阿轩的声音会不会消失，越是想镇定越是抖的厉害，根本控制不住，好在十几秒过后，那声音戛然而止。掌坛师噌地一下从坛前来到船边上，急切中又带着少许的疑惑，东瞅瞅西看看，确定没事了赶紧把草船提起来就往门外奔去，几人来不及反应，条件反射地也拿着家伙跟出去，我们大概走了一百多米，在马路的拐弯处毫不犹豫一把火草船烧掉了。
烧的过程中，几位先生一直敲锣打鼓吟唱着散花文的调子，火光收尽，鼓声停止，属于阿轩来过这世上的最后一丝痕迹也消失殆尽，直到现在也照样有人拿阿轩的懒惰来教育讽刺某些人，它们没有丝毫的怜悯，如同顽石般无情。